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在孟加拉湾埋葬区域研究

文/曹寅

2019年11月，我请苏尼尔·阿姆瑞斯（Sunil Amrith）来清华大学做了一场有关南亚环境史的讲座。在之后的晚宴上，我对他开玩笑说：“你的那本《横渡孟加拉湾》在欧美和中国一定会卖得很好，因为书中的内容对于上述地区的读者来说会非常新奇。但是该书的销量在孟加拉湾地区就不好说了。对于生活在孟加拉湾沿岸的人来说，书里描绘的多元文化世界可能就是他们习以为常的生活罢了。”

对于孟加拉湾日常生活中的多元文化，我深有感触。2015年的时候，我住在新加坡马里士他路（Balestier Road），住所楼下有一座“新加坡缅甸玉佛寺”——新加坡唯一的一座缅甸佛寺。寺中的大佛坐像由20世纪初在新加坡工作的缅甸人集资，在缅甸曼德勒采石制作，并通过陆路和海路于1921年运至新加坡。而在缅甸玉佛寺的旁边恰好是一座南洋风格的别墅，由南洋华商张永福于1905年购置，取名为晚晴园。同年中国同盟会在日本成立，张永福因而将晚晴园借给孙中山从事革命联络工作。孙中山以晚晴园作为同盟会南洋支部所在地，在此多次组织革命活动。

作者: 谢侃侃 / 张忞煜 / 曹寅 编
出版社: 北京大学出版社
副标题: 全球视野下的跨印度洋文化网络
出版年: 2024-2
页数: 244
定价: 49.0
装帧: 平装
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