牛津通识课：古埃及象形文字MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

• 发布人 藏书阁
• 科普
• 0 评论

三小时读懂古埃及象形文字，破译古埃及人的生活和思维方式。

牛津大学出版社自1995年开始出版的系列丛书，堪称镇社之宝。

​
既是专业级，又通俗易懂，毫无阅读障碍。

牛津通识课：古埃及象形文字.jpg

第五章 书吏与日常书写

一篇圣书体文本的书写，包括在石料上精心刻画鸟形符号中的每片羽毛及每个篮子，然后再给它们上色，需要一组工匠全神贯注。指定的文本可能先是在纸草卷上写好，之后用红色墨水书写于准备好的墙面上(石匠与排线工的工作)，然后一位熟练的起草员会以红色底稿作为空间排列与字词中符号选用的参照，并以黑色墨水覆写文本。在这个阶段，他对于每个符号的精确位置与大小已有了完整的想法。本质上，熟练工绘制这篇铭文并没有节省时间，却可以做到完美。

接下来登场的是雕刻工。如果要做成高于石头表面的凸浮雕，那么背景部分须凿掉。技艺较为生疏的工队会率先开工，在墙上把较大面积的空白区域开凿出来。在接近文字符号时，技术熟练的雕刻工会接手，雕刻越来越接近符号轮廓处，最终刻画和打磨每个字符的细节。最后，画工可能用分配好的颜料沿着墙壁或纪念碑完成他们的工作。这批古代色彩处理者所经之处，蓝色、黄色、红棕色和白色激活了画面。

而如果要制作的是凹浮雕，过程会更快一些，并且只需要凿出实际的符号，就像阿玛尔纳神庙和贵族石碑上的浮雕那样，制作粗糙、不修细节。而这些凿出的符号常常搭配凹浮雕的画面，其表面的造型和模制就像是用石膏制成的一样。铭文所处的位置也决定了所需浮雕的样式。位于建筑物外部或纪念碑上的文本与图像，通常采用凹浮雕的形式以捕捉斜射或直射的阳光。建筑物内部或封闭区域的文本通常刻成凸浮雕，如此便可被微弱的灯光或任何从门道或屋顶开口照进的光线照见。

圣书体文本的刻画者需要技艺与练习。工匠分为不同的级别，画工与雕刻工并不能读懂他们正在刻画的铭文。这一点反映在描述相关人员的术语上。埃及语中的“书吏”一词为 ，如果使用纸草卷为限定符，那么这个词也有“书写”的意思。而圣书体的刻写者被称为“gnwty”(雕刻者)，使用墨水书写与在石头上雕刻被视为截然不同的技艺。

书吏与僧侣体

对每月月底要在某个三角洲村落中制作税单的普通书吏而言，使用圣书体文字显然不是一个现实的选择。取而代之，负责行政管理的官僚机构使用了被称为“僧侣体”的速写草书文字。书吏盘腿坐于地上或矮凳上，衣服下摆平整地铺于膝盖之上作为桌子。他的纸草卷在指定的地方展开，纸草的左端握于书吏的左手，右端被压着或者自然落于右边，以保持纸草的紧绷。书吏手持芦苇笔，在水罐中浸湿，接着在墨块上磨蹭，混合水墨直至墨色变得浓淡适宜，然后从右至左沿着纸草展开一面上的水平纤维奋笔疾书，书写僧侣体文字。纤维形成了天然的横线，令书吏可以笔直书写。文本的开头或者重要的部分用红色墨水书写，红色是他调色盘上的另一种颜色。握笔的方式更像是拿着毛笔：芦苇笔轻巧地平衡于食指、中指、无名指之间，由拇指掌控，整个手悬于纸草之上。这意味着草体圣书体可以写(画)得更快。