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作者: [美]大卫·克里斯蒂安
出版社: 中信出版社
出品方: 见识城邦
译者: 王恺昊
出版年: 2023-4
时间如河流,时间如地图
我们被安顿于这世上,如同置身于一个大剧场。在这里,万事万物的源泉与来由都完全向我们隐匿。我们既无足够智慧预见未来,又无力阻挡持续威胁自身的顽疾。我们一直在永恒的不确定中坚持着。生存与死亡、健康与疾病、富足与匮乏,它们在人类中的分配法则神秘莫测、不为人知。它们的运转常常难以预料,也总是难以理解。
——大卫·休谟,《宗教的自然史》
什么是未来?答案应该很简单,毕竟我们生活在时间里。所以,未来不就应该是还没有发生的那部分时间吗?
问题在于,一旦你开始对这些问题苦思冥想,很快事情就会变得很复杂。在当代的未来学研究中,关于什么是未来,学者们甚至没有达成共识。诚如未来学学者吉姆·德特(Jim Dator)所写的那样:“‘时间’和‘未来’似乎是未来学研究中最核心的两个概念。但是,未来学的奠基人们实际上很少讨论‘时间’,后来也很少有人认为这是个问题。”
这也难怪!思考未来太伤脑筋了。关于时间的哲学把我们带到一片学术的丛林里。这里到处都是漂亮的观点、盘根错节的形而上学以及让人毛骨悚然的哲学爬虫。我没打算走到丛林深处去,但我们得小心翼翼地走到足以看得到问题的地方。这些问题就像藤蔓植物那样围拢在时间与未来这些概念的四周。
如果想要理解时间,我们就需要理解未来,但时间真的存在吗?或者这个词只是我们给一个看不见摸不着的概念起的名字?在人文科学领域,有的学者更喜欢诸如时间性(temporalities)这样更模糊的措辞。这个词大致可以解释成“时间变化的体验”。哪怕是现代科学也没有给出完整的答案。这就好比没人能够活得长到真正把时间抓住一样。法国作曲家埃克托尔·柏辽兹(有可能)说过:“时间是位伟大的老师,但不幸的是它把所有的学生都给干掉了。”如果花了太多精力研究时间,你会开始感觉自己像苏菲派舞者一样在转圈。
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