柏杨曰(套装共3册）百年诞辰纪念版！MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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 百年诞辰纪念版！柏杨代表作，唐德刚、金庸等人推崇备至，华人世界公认的史学经典巨著。有华人处，就流传着柏杨的作品！全球累计发行量超6000万册！
 《柏杨曰》是柏杨史学著作的代表作之一，是《资治通鉴》中最精彩的故事、最精彩的人物与柏杨最精彩的解读与分析的有机结合。堪称《柏杨白话版<资治通鉴>》的精华版，是一部具有镜鉴意义的罕见佳作！
 本书处处可见柏杨“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的史观，从“以人为本”的角度来审视历史，为苍生、为一个“人”的立场和尊严说“人”话，比教科书呈现更多历史真相，比小说蕴涵更多人文关怀。

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曾参说：“慎终追远，民德归厚。”原意不仅仅要美化风俗，主要的还是要顺乎人性，流露真实感情。为了使人子在丧亲的痛彻肺腑的悲恸中，适当地表达永诀哀思，葬礼因之而兴。可是儒家学派的丧礼，却十分异样。除了弄一大堆丧服规矩外，又弄了一大堆更复杂、更深不可测的仪式，把死者的妻子儿女，折腾得筋疲力尽，甚至倾家荡产。直到二十世纪三十年代，丧礼中仅只“点主”──请当地乡绅在牌位“王”字上，用朱砂笔捺上一点，就要跪跪拜拜，唱唱喊喊，热闹几个小时，花费一二两黄金之多──点主的那个家伙，不能白来。

然而，最可怖的还是儒家坚持的“三年之丧”，当儿子的要对死去的爹娘，哀悼三年，在这三年之中，要不断哭泣，不能吃干饭，只能吃稀粥；不能睡床，只能睡在地面的草席上；不能用枕头，只能枕土块（当然，枕石头大概也行）；不能穿普通衣服，只能穿特制的麻质孝服（事实上只能套在衣服上，不能穿到身上，因为它过度粗糙）。而且必须瘦得皮包骨头，脸面黄黑，双目昏花，耳朵半聋。最标准的孝子还要：奄奄一息，有人扶着才能起床，靠着手杖，才能走路；住在用土坯作墙的房子里，三年之间，不能跟妻子亲热，不能有笑容，甚至，不能言语。儒家学派最骄傲，动辄抬出来亮相的一位先生是：“子武丁守丧，三年不说一句话（高宗谅暗，三年不言）。”

这种“三年之丧”，在春秋时代便因为行不通而被抛弃，墨家学派只主张守三月之丧就够了，大力抨击守三年之丧的荒谬。但儒家学派却坚决复古，并把三年之丧作为检验一个人道德学问和一个国家盛衰兴亡的标准。

三年之丧是贵族、地主阶级的一种休闲性的游戏，一个升斗小民，一天不工作便没有饭吃，如果守三年之丧，全家岂不都成了僵尸？不但小民无法奉行，对一个政府官员而言，也承受不住三年之丧的打击。三年之后（如果他过度不幸，老娘丧命三年之后，老爹又死，就是六年），再回到政坛，形势已经大变。于是，有些人羡慕别人爹娘死得早，有些人深恨自己爹娘死得迟，有些人一听说爹娘病重，便责备两个老东西为什么不好好保养？有些人一听说爹娘病故，就连夜挖坑，草草埋葬，然后一手遮天，硬说二老仍在。

在以后的史迹上，三年之丧的节目，不断出现，并且成为一种掠夺名声和权势的手段，更成为一种政治斗争武器，父母不但不是人子孝思的对象，反而成了贪婪卑鄙勾当的工具，就更使人遗憾。