缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变（第二版）-免费阅读资讯-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变（第二版）-免费阅读资讯-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变（第二版）.jpg

作者: 【美】高彦颐
出版社: 江苏人民出版社
副标题: “金莲崇拜”盛极而衰的演变
译者: 苗延威
出版年: 2022-5-1
页数: 432
定价: 88.00元

第一部分　揭露的身体第一章　全球国族巨型历史：“天足”概念的兴起（1880年代至1910年代）
1999年11月间，最后一座专为缠足妇女制鞋的鞋厂，停止了最后一道生产线。这座名为“志强”的鞋厂位于哈尔滨，厂里的老师傅，利用八双鞋楦，打从1991年起，每年制造300双左右的“莲鞋”（“小脚鞋”），但到了20世纪90年代后期，销售出去的，连一半都不到，只见库存堆积如山。小脚鞋的买主，年纪大都超过80岁，人数则年年锐减。停产之后，该鞋厂将这批鞋楦捐给了黑龙江省民族博物馆，并为此举行了隆重的捐赠仪式。一位馆方干部的致辞道出了众人的心声：“‘三寸金莲’是封建社会妇女身心受摧残的历史见证。小脚悲歌永不复唱，金莲鞋楦凝刻辛酸。”新闻记者也执笔呼应道：“小小的鞋楦，见证了中国妇女从被压迫到获新生的历史进程。”（我的强调）
关于缠足的讨论，唯有谴责与同情的论述方式，可以获得大多数现代中国人的认可，因此，这篇报道的语调和用字遣词，的确不令人感到意外。记者也毫不掩饰那种松了一口气的感觉：缠足作为一种封建时代的残迹，终于可以送进博物馆里了。然而，反复出现像“历史见证”这类字眼，意味着拒认心理(disavowal)底下潜藏着某种渴望。小脚鞋楦是双重见证，同时宣示着过去的压迫和现在的解放。逝者已矣，但我们不能也不应遗忘。时刻铭记过去的缠足历史，有助于展望一个现代的中国。缠足必须被呈现、展示和不断述说为“现代性的他者”。
这种不安的感觉持续点燃传媒和学界对缠足的关注。20世纪80年代中晚期，随着邓小平的改革开放政策而来的“文化热”，激发了新一波对于传统文化的兴趣，结果在90年代出现了一堆讨论缠足的专著和文章。只不过，专著论文虽多，内容却是千篇一律地重弹“五四”新文化运动的旧调。小脚依旧凝结了传统中国的种种偏差和不足：压迫妇女、故步自封、蛮横专制、漠视人权，等等。

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