傲慢的堡垒-免费阅读资讯-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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傲慢的堡垒-免费阅读资讯-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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作者: 玛莎·努斯鲍姆
出版社: 岳麓书社
出品方: 浦睿文化
副标题: 性侵犯、问责与和解
原作名: Citadels of Pride: Sexual Abuse, Accountability, and Reconciliation
译者: 陈玮
出版年: 2023-7
页数: 360
定价: 68.00元
装帧: 平装
丛书: 浦睿·女性主义

第一部分　抗争的现场第一章　物化：将人看作物
诚然，关键之处在于，女性是客体，是货品，有些被认为更加昂贵。但是，只有在每个时刻、每种环境下都伸张一个人的人性，他/她才会成为一个人而不是变成一件物品。毕竟，这才是我们抗争的核心。
——安德丽亚·德沃金[1]，《女人恨》(Woman Hating)
“是人，不是物品”
性暴力并不仅仅是那些孤立的“病态”个体的问题，是美国社会的普遍特征滋生了这个问题。美国（以及几乎所有的人类社会）长期以来培育出一种确立男性特权的文化，这种男性特权将女性界定为从属性的，认为她们与男性并不具有同等的价值。但这还不是最糟的。后面我将论证，这种背景文化——即使表面上看来都是表示尊重和喜爱的说法（其中很多可能是真诚的）——拒绝承认女性具有充分而平等的人性所具备的关键特征，并在某些方面将她们看作货品或是供男性使用的物品。
无论是我们的主流宗教信仰，还是人们普遍接受的世俗文化，长期以来都正确地教导我们说，一个完整的人具有两个核心特质：一是自主性(autonomy)，二是主体性(subjectivity)。换言之，人是选择的中心，因此也就应该能够为自己做出某些决定人生的重要选择，而不是由其他人来决定自己的人生。[2]而且，人也是深层的内在体验的中心，他们的感受和想法十分重要——对他们自己来说是重要的，而且如果是在一个良性的环境下，对于与之相关的其他人来说也是重要的。在现代民主国家，良好的社会和政治制度被认为有职责保护人们的自主性和主体性。一个健康的民主社会令人们有机会在关键领域为自己做出选择（例如信仰、言说、政治观点、职业、交往、性与婚姻），由此来保护人们的自主性。同时它认可人们需要空间来形成自己的信念（例如信仰和言说等方面的自由），需要空间来寻获情感上的满足（例如交往的自由、结婚与交友的权利，以及至关重要的、对于“性同意”的保护），由此对人们的主体性加以保护。
以上重要规范对于社会生活的很多领域都产生了影响，而在过去，这些领域对于女性来说并不是充分开放的，其中包括投票、教育和婚姻选择。当我们思考这本书的主题时，它们便格外具有紧迫性。
性侵犯与性骚扰深刻地破坏了人们的自主性和主体性。它们往往无视甚或肆意践踏女性表达同意的能力，或是通过威胁而强行要求女性做出某种“伪同意”(pseudo-consent)，它们将女性视作为男性提供满足的便利物品，认为她们的决定无足轻重。同时，性暴力将女性的情感与想法看成无关紧要的东西，仿佛只有占据支配地位的男性的欲望才是真实的、重要的。更糟的是，有时候这种无视女性思想和感受的态度产生了极其深远的影响，以至于女性被灌输了一种虚假的“主体性”，一种与男性的愿望完美契合的“主体性”，比如，“嘴上说不，心里愿意”(no means yes)，这种观念认为女性其实很喜欢她们所遭受的、强制性的性屈从(sexual submission)。

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