流氓、极道与国家主义者-免费阅读资讯-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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流氓、极道与国家主义者_ 近代日本的暴力政治（1860—1960）.jpg

作者: [美]英子·丸子·施奈华
出版社: 东方出版中心
出品方: 时刻人文
副标题: 近代日本的暴力政治（1860—1960）
译者: 余静颖 / 游淑峰
出版年: 2023-5
页数: 392
定价: 89.00

第三章　暴力组织化与政治暴力的文化
一九二二年二月中旬，财经日报《中外商业新报》刊载了一系列分成三回的连载报导，预示了政治上一个“蛮勇坚韧的新时代”即将到来。标题为“代议士武勇列传”，这篇报导强调政治生涯中体能的重要性，并且赞颂这些能踢善武的政治人物，不论是在议会殴斗，或者是武术高手，例如柔道上的表现。当中两篇文章的焦点是以拳脚工夫著称的国会议员，例如来自奈良县的津野田是重，据说他光是拔军刀的动作，就能令一万名敌军噤若寒蝉；曾在一九一○年代初期的选举上砸毁票匦的绫部惣兵卫；中野寅吉，他的绰号是“暴力战司”；来自三重县的岩本平藏被称为“阿修罗王”；还有身上刺青的小泉又次郎（未来的递信大臣，也是二十一世纪初日本首相小泉纯一郎的祖父），他曾企图在一次国会议事期间痛殴一名议员同僚。注319这一系列的第三回则把部分焦点放在内阁阁员身上，特别介绍受过武术训练的阁员，说他们和东京一间知名的柔道道场“讲道馆”有些关联。文中提及内务大臣床次竹二郎和文部大臣中桥德五郎对讲道馆的支持，而外务大臣内田康哉也因为柔道技能而备受赞扬。注320
虽然有点夸大，然而，颂扬政治人生的体能，在某种程度上反应了暴力行为已经变成议会政治里公认且常见的现象。壮士从一八八○年代出现后，一直到一九二○年代中期，都是一股政治势力，持续以武力威胁、恐吓与胁迫，企图达成他们想要的政治结果。经过这数十年，壮士不仅存活下来，而且和政治体系愈来愈密不可分——二十世纪之交后，壮士更进一步组织化，进入政党的体系，成为政党院外团，或压力团体的一部分。一九○○年代初期，院外团并不新奇。明治中期的自由党从一八八○年代起，就有院外团，并于一九○○年“立宪政友会”（以下略称“政友会”）成立不久后，自由党的院外团便加入政友会院外团。但是政友会院外团在组织上，比自由党前辈更明确且复杂。当政友会在接下来数十年维持日本主要政党之一的地位，院外团也保住其在政党运作的一席之地，而且在政治上一直具有影响力。
暴力行为组织化融入政党，是受到一种极为有力的永续循环逻辑和惯性使然，亦即任何一方都认为需要组织壮士团，与对手抗衡。就像是一八九○年代的政治人物和政党被迫雇用壮士来保护自己、对抗敌方壮士，二十世纪初的主要政党如今有感于需要创建院外团，维持政治竞争力。换言之，一旦壮士成为各方政治角力的一部分，就很难在政治运作中摆脱他们。政客没有想要与壮士分割开来的动机，而国家在主权未被挑战的情况下，也容忍了暴力行为的存在。
因此，院外团反映、也协助造就了某种政治暴力的文化，在这种文化里，暴力的使用被许多参与议会政治的人认为是一种可行的，至少是策略上可接受的方式。试想一八九○年代初期在政争和选举中，多方已求助于暴力行为，便可知这种对暴力的拥抱并不是新鲜事。然而，在二十世纪的最初几十年，随着暴力成为政争中结构根深柢固的武器，暴力在议会政治中大量涌现。
暴力行为组织化融入政党政治的时间，正好是日本政党政治达到高峰的时候，也是许多历史学者认为日本民主蓬勃发展的时期。一九一八年，原敬成为第一位政党出身的首相（内阁总理大臣），而非来自明治时期持续把持政权的贵族或藩阀。原敬也领导了一个多由党员组成的内阁。一九一八至三二年期间，除了几次例外，内阁的掌控权大多落在当时的两大政党手里：“政友会”和“宪政会”，宪政会后来成为“立宪民政党”（此后简称“民政党”）。这个时期也见证了大量的民众政治参与，包括草根力量，呼吁保护立宪政治并要求男性普选权。

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