孤独是人生常态 -电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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作者: [德] 阿图尔·叔本华
译者: 丁伟
出版年: 2023-10

生命的旅程
人生的每个年龄段都有其独特的心理特征，
如果一个人的思想与他的年龄不相称，
他就会感到完全不快乐。
我们看一下生命的各个时期在我们身上产生的机会，
这将是对我们关于幸福本质猜测的一个恰当的结束。
伏尔泰有一句很好的话，大意是说，人生的每个年龄段都有其独特的心理特征，如果一个人的思想与他的年龄不相称，他就会感到完全不快乐。
谁没有他那个时代的精神，
从他的年龄胜过不幸。
我们看一下生命的各个时期在我们身上产生的机会，这将是对我们关于幸福本质猜测的一个恰当的结束。
在我们的整个生命中，我们实际拥有的是现在，而且仅仅是现在：唯一不同的是，在生命的开始，我们期待着一个漫长的未来；而在生命的结束，我们回顾着一个漫长的过去。还有，我们的气质，而不是我们的性格，经历了某些众所周知的变化，这使得现在在生命的每个时期都有不同的颜色。
我在其他地方说过，在童年时期，我们更倾向于使用我们的智力，而不是我们的意志；我也解释过为什么会这样。正是因为这个原因，人生的前四分之一是如此的快乐，当我们在以后的日子里回顾它时，它似乎是一种失去了的天堂。在童年时期，我们与他人的关系是有限的，我们的需求也很少，总之，对意志的刺激很少；因此，我们主要关心的是扩展我们的知识。智力和大脑一样，在第七年就达到了完全的大小，尽管它需要时间来成熟，但却很早就得到了发展；它在不断寻找营养的过程中探索周围的整个世界：这时，存在本身就是一种永远新鲜的乐趣，所有的事物都闪烁着新奇的魅力。
这就是为什么童年的岁月就像一首长诗。因为诗歌的功能，就像所有艺术的功能一样，是把握理念——在柏拉图式的意义上；换句话说，是以这样一种方式来理解一个特定的对象，以感知它的基本性质，了解它与所有其他同类对象的共同特征；这样，一个单一的对象就会作为一个类别的代表出现，而一个经验的结果对一千个经验都是有效的。
也许有人会认为我的言论与事实相反，认为儿童除了感知不时出现在他面前的个别物体或事件之外，从来没有其他的事情，而且只是在这些物体或事件引起他的兴趣并激起他的意志的时候；但实际上情况并非如此。在这些早期的岁月里，生活——在这个词的完整意义上，是如此新奇和新鲜的东西，他的感觉是如此敏锐，没有被重复所钝化，以至于在所有的追求中，在没有明确意识到自己在做什么的情况下，孩子总是默默地忙于掌握生活本身的性质，通过单独的场景和经验来得出它的基本特征和总体轮廓。或者，用斯宾诺莎的说法，孩子正在学习如何看待与他有关的事物和人物，即作为普遍规律的特殊表现。
那么，我们越年轻，每个单独的物体就越能代表它所属的整个类别；但随着年龄的增长，这种情况就越来越少了。这就是年轻时的印象与年老时的印象如此不同的原因。这也是为什么在童年和青年时期获得的少量知识和经验后来会成为以后生活中获得的所有知识的永久标准，或者说是标题——那些早期的知识形式变成了类别，就像它一样，后来的经验结果被归类；尽管人们在这个过程中并不总是清楚地意识到正在做什么。
这样，一个人生命的最初几年就为他对世界的看法奠定了基础，无论这种看法是浅薄的还是深刻的；尽管这种看法在以后可能会得到扩展和完善，但它不会发生实质性的改变。这种纯客观的、因而也是诗意的世界观的影响，是童年时期所必需的，也是由尚未发展的意志力所推动的，因此，作为儿童，我们更关心的是获得纯知识，而不是行使意志力。因此，在许多儿童身上可以观察到那种严肃、固定的神情，拉斐尔在描绘小天使时，特别是在西斯廷圣母像中，就很好地利用了这一点。童年的岁月就这样充满了幸福，以至于人们对它们的记忆总是伴随着渴望和遗憾。

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