论心灵之安宁- 塞涅卡电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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作者: [古罗马]塞涅卡
出版社: 天津人民出版社
出品方: 果麦文化
原作名: On Tranquillity of Mind
译者: 孙腾
出版年: 2024-4-8
页数: 176

论恩惠
1.你抱怨自己遇到了一个忘恩负义的人。如果你是第一次经历这种事，那么你之前要么是太幸运了，要么就是很谨慎。然而，这种情况下，谨慎意义不大，只能让你变得小气吝啬。因为，如果完全要避免这种风险，你就不会给别人施以恩惠，为了避免别人忘恩负义，你自己干脆就不要施恩。然而，施恩而无报，总是比完全不施恩好。就算收成不好，该播种还是得播种，因为通常只要一年的丰收，就足以抵偿土地贫瘠带来的多年损失。
2.为了发现一个能知恩图报的人，就算遇到很多忘恩负义的人，那也是值得的。没有哪个人在施恩时从不出错，不会经常上当。旅行者最好是先到处转转，最终才能再次开辟该走的道路。船难之后，水手们还是会再次出海。银行家们不会因为有骗子就吓得离开罗马广场。如果一个人被迫放弃一切有可能出问题的东西，那么生命很快就会在怠惰闲散中变得黯淡无光。但对于你遇到的这个状况来说，它会促使你变得更加乐善好施。因为当任何事情的结果都不确定时，你必须一试再试，以取得最终的胜利。
3.然而，我曾经在之前写的一本名为《论恩惠》的书里充分讨论过这个问题。我觉得更应该调查研究的，是这个我觉得还不够清晰的问题——如果曾经帮助过我们的人，后来又伤害了我们，那这样算不算两清了？如果你喜欢的话，还可以再加上这个问题——要是后面带来的伤害比之前给的帮助更大的话，又会如何呢？
4.如果你想要的是一位严谨的法官下达的正式而正当的判决，那么他会认为两者相抵，并宣判：“尽管造成的伤害大过所施的恩惠，但所有大过的部分仍然可以用之前的恩惠来抵消。”尽管伤害的确更大一些，但施恩在前。因此，也要考虑到时间的因素。
5.其他情况则很清晰明了，所以我无须提醒你应该去考虑以下几点：提供帮助时有多乐意，施加伤害时有多勉强。因为恩惠和伤害一样，是取决于精神上的出发点。“我不情愿施恩，但我还是这么做了，出于对这个人的尊重，或是拗不过他一再强求，抑或对未来有所希望。”

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