一个或所有问题:一份哲学草稿(修订本)-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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作者: 赵汀阳
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 一份哲学草稿(修订本)
出版年: 2023-5
页数: 212
定价: 69.00元
装帧: 精装
丛书: 赵汀阳集

2 无智慧的状况

知识在增长而智慧却在衰退。我们在使用的知识大部分是新的,而使用的智慧多半是老的,而且未必真的理解。以不再智慧的思想去解读过去的智慧,不会有很大的收获。只有当拥有新的智慧,才能理解旧的智慧,因为一种智慧只能在另一种智慧中被理解。如果缺乏新智慧,旧智慧就会变质腐烂。曾经震动心灵的那些智慧经过长时间无智慧的解读已经磨损变质,退化为腐朽的话语习惯。呆读千遍文本,其义未必自现。知识的积累使事物越来越清楚,观点的堆积却使思想越来越糊涂,套路话语埋没了问题。老子说:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。”知识多多益善,而智慧却在于不断抛弃成见,最后达到无成见的纯粹思想。以老子之道为引导,哲学反思就是“无立场”地去思想,把任何立场当成反思的对象而不是信念。

无立场思维的启示不仅源于老子之道,也来自怀疑论和维特根斯坦的游戏论,这是三种只求方法而不预设任何立场的哲学。无立场就是只有方法的思想方式,而把任何立场从思想的主语位置迁移到宾语位置上变成被反思的对象,就是说,无立场拒绝把任何立场预设为不可怀疑的思想前提,而设定为没有豁免权的反思对象——这个“悬隔”结构来自怀疑论传统。[主要参考古希腊怀疑论,以及笛卡尔和休谟的怀疑论。]进而,无立场思维把每一种观点都看作思想资源,任何观点在思想布局中都是有用的,但每个观点都必须加上约束条件以免被滥用,因此,无立场的反思需要明确每种观点得以成立的限制性条件而让各种观点在思想布局的合适位置上各就各位。如果没有限制条件,任何观点都会失真或失控,只有方法是普遍有效的,任何观点都是特殊有效的。[老子的道可用于任何路而不限于某条路。老子要求思维像婴儿一样无成见,不是要求无知状态,而是要求无成见的纯粹性,相当于“原初经验”(ur-experience)] 显然,无立场没有反对任何观点,只是要求每种观点各就各位而各得其所。每种观点的合理性在于用法,而思想布局的合理性来自普遍有效的方法。简化地说,无立场意味着,除了方法,再无任何预设,因此达到纯粹的反思。如果立场成为思想的预设,思想就无智慧可言。

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