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作者: [美] 包华石 / [美] 蒋人和 主编
出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
原作名: A Companion to Chinese Art
译者: 李文雅
出版年: 2024-4
页数: 912

西方的影响

Cohen, Paul A. (1984). Discovering History in China: American Historical Writing on the Recent Chinese Past. New York: Columbia University Press. p. 151.
“冷战”期间的一个有关中国研究的重要知识框架,是受到柯文批判的“冲击—回应”范式。 柯文主要关注现代中国的学术,他针对这样一种观念:人们可以将中国的当代史恰当地理解为对“西方”文化影响的一系列回应。在中国艺术史领域,这种范式一般是在寻求西方“影响”的过程中形成的。在20世纪50和60年代,这是中国艺术研究中常见的叙事线索,似乎只有西方影响的证据才有可能揭示有关中国艺术传统的重要信息。19世纪,使用这一术语的德国艺术史家认为,任何一个国家(一个拥有共同血缘的民族)的历史,都受到这个国家独特而永恒的“精神”(Volksgeist)推动。自然而然,人们认为有一些国家的精神比另一些国家高级,而发达的文明往往会影响低劣的文明。

Baxandall, Michael. (1985). Patterns of Intention: On the Historical Explanation of Pictures. New Haven, CT: Yale University Press. pp. 58-62. ([英]巴克森德尔著,曹意强等译,《意图的模式:关于图画的历史说明》,杭州:中国美术学院出版社,1998年。)
Feuerwerker, A. (1985). Review of Discovering History in China: American Historical Writing on the Recent Chinese Past by Paul A. Cohen. The Journal of Asian Studies, 44(3), pp. 579–580.
因此,寻找西方影响的证据成为“冷战”时期汉学家展示西方内在优势的重要手段。我们最晚可以在20世纪80年代的中国艺术研究中轻易地发现这种趋势。然而到那时,艺术史学科已经开始远离对影响和谱系的研究。1985年,著名的艺术史家迈克尔·巴克森德尔(Michael Baxandall)发表了对“影响”这一分析性术语的尖锐批判,在伟大的艺术家中,通常是借用者行使了比来源更多的力量。 从那之后,美国的艺术史家几乎没有在分析层面使用过这个术语。大约在同一时间,区域研究的专门知识破坏了“冲击—回应”理论的诸多肤浅假设,故而费维恺(Albert Feuerwerker)相信,这种范式将很快成为历史。

近年来,许多学者从以国家为中心的“影响”叙事,转而研究区域间的互动。这种研究必然涉及追溯区域中民族内部与各民族间文化资源的交换与转化,但其目的并非将历史的变化归因于一个假定存在的优越来源,而是了解影响资源转化与交换的结构和原则。最近的一些研究甚至试图考察图像资源的流动,以揭示某些类型的图像实践在认知、本体论或认识论方面的影响。这类研究不应与追求“影响”的陈旧方法相混淆。

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