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父权制与资本主义.jpg
作者: [日] 上野千鹤子
出版社: 浙江大学出版社
出品方: 绿林社
译者: 邹韵 / 薛梅
出版年: 2020-3
父权制的定义
“父权制”是马克思主义女权主义从激进女权主义那里继承的重要概念。
即使在女权主义者之间，“父权制”也是一个颇受争议的概念。不 少人常抱怨道，若是没有“父权制”这一概念的话，女权主义还更好懂一些。特别是由于“父权制”这个词让人联想到前近代大家庭，所以对于近代一夫一妻制小家庭中一门心思构建爱护妻子与民主之家的人士来说，他们往往无法理解自己的家庭中到底哪里存在“父权制” 0
说起父权制，在日本可能很多人会联想到明治民法下的家族制度。女权主义将"patriarchy" 译作"父权制"的时候，应该有不少人觉得奇怪："父权制在日本不是已趋于消亡了吗？ ” [瀬地山， 1990a ： 581 ]
最初用性统治来分析“父权制”这一概念的是凯特•米利特（Kate
1瀨地山角在梳理"父权制”这一复杂的概念时，提到了文化人类学与社会学领域中 patriarchy 和 patriarchalism 的区别，指出甚至连 1988 年版的《社会学辞典》（弘文堂）中，在”父权制”这一词条里也只作了对于古典派 patriarchalism 的说明。"尚且不说 60 年代，衽实际上已经历女权主义理论建构的 80 年代后期的辞典中，居然只记载了这一定义，着实让人有些惊讶。”[瀨地山， 1990a ： 52]
Millett) ［Millet, 1970］、朱立叶•米契尔( Juliet Mitchell) ［Mitchell, 1974 ］ 等激进女权主义者。但他们主要把父权制的起源看作为心理精 神层面的东西。
对此，在激进女权主义影响下的马克思主义女权主义者们，欲将作为 父权制物质基础的性统治的结构定型化。
关于父权制的定义，哈特曼给出了以下解释。
我们将父权制定义为：拥有物质基础且存在于男性间的阶级制度 关系以及最终使男性统治女性成为可能的、只存在于男性间的一系列社会关系。［Hartman, 1981: 日译本 65 页］
索科勒夫也将父权制定义为”使男性统治女性成为可能的社会权力关 系的总和” ［Sokoloff, 1980 ： 154］ 。瀨地山在上述论文中，整理了有关父权制的各种定义，并最终给出了以下定义。
(父权制是指)基于性的，权力由男性主宰且分工被固定分配 的一种关系和规范的总禾［瀬地山，1990a ： 80 ］ (括号处为译者所加)
但是，这仍有不足。马克思主义女权主义认为”父权制”概念的核心 是性统治中存在“物质基础” (material basis) 0 这才是超越激进女权主义提出的心理主义一意识形态 (Ideology) 式的父权制观点，也是之所以称马克思主义女权主义为唯物论式分析的理由。
父权制的物质基础指的是，男性对女性劳动力的统治。这种统治 通过防止女性接触经济中必要的生产资源，或者通过控制女性的性机能来维持。［Hartman, 1981: 日译本 65-66 页］
因此，废除父权制不是通过改变每一个男性的态度、扭转每一个男性 的意识而达到的。而是只有通过改变现实的物质基础，即制度与权力结构才能达成。
父权制下的性统治不仅存在于一对男女关系中,它也存在于家族集团 中男性成员与女性成员之间，以及更广泛的社会领域中的作为阶层的男女关系之间。在近代家庭中，一夫一妻制的关系成为对女性进行性统治的制度性基础。虽说如此，但这并不意味着只要不进入一夫一妻制关系（通过单身或离婚等方式）就能从性统治下逃脱1 。因为作为制度的父权制能进行跨领域式的渗透，且与其他社会领域密切相关。所以即使能逃脱一夫一妻制这种直接的性统治，她也不得不面对各种其他社会领域中的性统治 0
在男性看来，女性的表面独立，往往会招来误会。女性即使不
直属于男性亲属的特定组成，还是会从属于男性统治下的总体文化。
[Elson&Peason, 1981:日译本 11 页]
甚至连”恋爱结婚”的意识形态都是非自由的，无法逃离父权制的陷 阱。浪漫爱情（RomanticLove） 也许可以将女儿从“父亲的权力”中解放出来，而另一方面会使其落入“丈夫的权力”的统治。恋爱的疯狂魔力是挣脱“父亲统治”万有弓 I 力的离心力，也是将自己推向“丈夫统治”之下心甘情愿的自我放弃。无论是何种统治，如果无法控制被统治者的内心就无法得以实现。”恋爱结婚”的意识形态是一种意识形态机器。.它是使女性在前近代大家庭向近代核心家庭过渡的历史时期转换中自行选择父权制
1单身者、离异者虽然也许没有遭受一夫一妻制下某一特定个人（丈夫）的压迫、统 治，但她们还是要面对一夫一妻制社会所带来的组织式的”对单身者的歧视” ”对离异者的歧视” O
的一种近代形式I 。
在广义的父权制之下，对于女性而言，男性构成了一种“利益集 团”。异性恋关系，与其说它连接起性别不同的彼此，倒不如说连接起处于这种关系中并拥有共同利益的同一性别的人。列维•斯特劳斯(LeviStrauss) 对婚姻的定义亦是如此。他认为，相比夫妇之间的盟约，不如将婚姻定义为男性成员间互相交换姐妹的义兄弟盟约。从未开化社会到工业社会，社会中的男性成员通过种种制度性手段合谋达成了剥夺女性成员的权利以维护其共同权益的目的。从父权制的角度来说，资本主义也只是父权制下的一种制度性的变种而已。从劳动中靠性统治获取利益的不仅仅是资本家，男性劳动者们也由此获利。马克思主义女权主义者们猛烈批判了长久以来由男性主导下的工会，他们团结一致地对女性进行排挤和压迫。
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