声誉-唐诺MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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“我们时代少有的职业读书人”唐诺全新作品。

有关声誉、财富和权势的简单思索。极限的阅读，抵达思维尽头的自由漫谈。

声誉、财富和权势，现实人生的三朵雨云，哪个离幸福最近？命

盘上熠熠闪光的三个点（科、禄、权）是如何运作的？

三者对应的历史学、经济学、政治学向度，如何在当代社会冷热消长？

读书人唐诺的十七万字“小册子”，谈自由，谈常识，谈货币，谈民主，谈失去的技艺…

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积攒在天上的财宝

有关财富，《瓦尔登湖》里梭罗引述的、相信的是《圣经》福音书的登山宝训。这是年轻的耶稣禁食了四十个昼夜（不可思议的身体承受能耐，一般而言，必定会心生幻觉），和魔鬼一起走上那座（当地）最高的山，拒绝了世间权势和财富的诱惑之后，所做出的激进无比的道德教谕，我们可理解为是他人生最初的也是最重大的一次决定，选的是三道歧路中的人稀小径——《论真财宝》这一章节，其原文为：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷，因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”
我高二上时的作文，也引用过这一章节，是取自梭罗的而不是教会的，但被上了年纪、小心翼翼的语文老师整段画去，还帮我逐句改写成完全不同的意思。我还记得评语：“思想略嫌偏激，惟文笔尚称通顺。”——很不好意思，其实文笔尚称通顺的是亨利·戴维·梭罗以及圣马太，思想略嫌偏激的则是耶稣基督。
“偏激”，是台湾那个时代的惯用语，通常用为劝导，偶尔也是个小小罪名（劝导不成的下一步）。这个词如今几乎看不到听不到了，说明我们在对抗权势一事上取得了相当的成就。
有趣到不免让人错愕的是，这番伟大的教谕，鬼使神差的，居然也是一则伟大的预言。预言了什么呢？预言财富以及货币的历史演化，从易朽易遭偷盗的财富，到不再锈坏可长期持有的财富，再到如今已难以盗取、钱认得他主人是谁的财富——从金属货币到纸钞的信用化、凭证化、簿记化，就在纸张取代金属那一刻，这进一步的演化已然注定、已“写在纸上”任世间全部眼泪也流不去一行（人类创造出某种东西、使用某种东西，通常并不马上知道这东西的真正潜能、这东西实现的模样，这是个历史通则），最终，财富的持有方式只是一种记录，和指纹和瞳仁一样，钉着本人的。存放于哪里呢？真跟耶稣讲的一模一样不能再准了，存放在所谓的“云端”，没虫子，不锈坏，贼也无从挖窟窿来偷（偷走一本账册是什么意思呢？除了用为勒索、告发、罪证搜集，或个人怪癖收藏），是的，积攒在天上的财宝。