另起的新文化运动 MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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另起的新文化运动 (采铜文丛).jpg

继“上海淫业问题号”，王无为又拟作《娼妓论》，还预备成立“废娼会”，他的“废娼运动”至1920年7月底离沪赴湘才告一段落。在《赴湘留别书》中，王无为宣告暂时脱离《新人》，去长沙协办湖南《民国日报》。此番长沙之行，王无为怀揣更大的雄心，计划将湖南变成文化运动的大本营。留别书的末尾，不满三十岁的王无为回顾自己的文字生涯，称“前半的光阴，消磨于诗云子曰，是在福建消磨的；后半的光阴，消磨于东三省及上海墨汁中间”[99]。1930年代王无为重返上海，接续《新人》未竟的志业，与孙寒冰等人提倡中国本位的文化运动。
王无为批评新文化权威时，教导青年读者“不要取一种以人为本位的信仰”，因为在人身上太过认真，就会忽略人身以外的问题[100]。其实《新人》也有同样的弊病，为了破除对“学阀”的信仰，王无为、孙寒冰都过分计较个人的对错，而不够关注问题本身的是非。这使得《新人》对文化运动的批评，在《新青年》同人看来，“徒令后之人谈历史者，多一些有趣味的材料耳”[101]。
从王无为、成舍我等人的角度看，新文化的权力结构是金字塔形的，北大派、研究系高踞金字塔的顶端，新人社则处于被无视、被遗忘的底层。

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