文明的海洋史觀-免费阅读资讯-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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作者: 川勝平太
出版社: 八旗文化
原作名: 文明の海洋史観
译者: 鄭天恩
出版年: 2020-7-15
页数: 408

站在史家的肩膀上

儘管如此，讀者如果聚焦〈轉之章〉，還是可以看到川勝針對海洋史的「第一個層次」，怎樣巧思一套解釋架構。從這一篇章的第二節開始，川勝以三位西方史家的作品為典範，先建構十六世紀之前西方的海洋發展史。首位史家是古希臘時代的希羅多德（Herodotus，484-425 B.C.）。他的著作《歷史》（The Histories）又稱作《波希戰爭史》。內容中描述屬於海洋國家的雅典（Athens）怎樣領導希臘各城邦，擊潰陸地的波斯帝國（Persian Empire）。波希雙方在海陸的幾場決鬥中，以薩拉米斯海戰（Battle of Salamis，480 B.C.）最具關鍵，決定了雙方鹿死誰手。川勝因此以這一年當作歷史的轉折點，並且象徵西方海洋史的起點。
其次，川勝採用皮雷納（Henri Pirenne，1862-1935）的史觀，說明西方勢力的發展怎樣遭遇挫折，之後成為被封鎖的內陸地區。皮雷納是近代比利時史家。他的家鄉，在中古時代稱作法蘭德斯（Flanders），是十二、十三世紀全歐洲商業復興初期的重鎮，也是歐陸與英格蘭貿易的樞紐。皮雷納滿懷在地人的情愫，特別彰顯法蘭德斯的歷史地位。不過，「復興」之前當然有段「衰敗」時期。皮雷納在《穆罕默德和查里曼》（Mohammed and Charlemagne）這本書中，刻劃西元七三二年在法國中南部圖爾（Tours，或譯都耳）的戰役中，鐵鎚查理（Charles Martel）怎樣退敗一路從西班牙北伐而來的伊斯蘭軍隊。然而這場勝利屬於保衛戰，只能說是歐洲人成功地阻止穆斯林的入侵。就大局而言，這次戰役之後，地中海域淪為伊斯蘭的勢力範圍。不過也因此，西歐才真正成為封建制度及莊園經濟的時代。皮雷納以穆罕默德和查里曼為喻，解說因為先有尊崇穆罕默德的伊斯蘭勢力完全封鎖了地中海，之後才有查里曼的封建社會。
第三位史家布勞岱爾以《地中海與菲利普二世時代的地中海世界》（The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II）（原著於一九四九年出版），而聞名於世。川勝在書中援引布勞岱爾的觀點，凸顯一五七一年的勒班陀海戰（Battle of Lepanto）是西方人擺脫伊斯蘭勢力的轉折點。布勞岱爾的原文說：
勒班陀海戰開始於一五一七年十月七日……。戰役最後是以基督教聯軍大勝作收。……基督教世界在現實中的自卑感，自此畫上了休止符；而不遜於此的是，土耳其在現實當中的優越感，也自此宣告終結。

川勝綜合上述三位史家的史觀形成架構，緊接著，他轉向亞洲，以日本為文明中心，從海洋史的角度，與上述「西式」的海洋史觀連結成一套世界史。川勝首先點出日本是個千島之地，在七世紀中葉以前，勉強只能說是「倭國」。他強調「日本國」和「倭國」，其實是不同概念和國度。川勝在書中標明，西元六六三年白村江海戰中「倭國」戰敗，因此他們被迫「斬斷了海洋取向，從海洋將目光轉向內陸，並以內政治理為優先」。換句話說，由於這次戰役才促成「日本的誕生」。川勝言下之意，亞洲的六六三年對比歐洲的七三二年，這兩個年代不僅時間相近，而且其影響雷同。那就是由於白村江海戰「日本」得以誕生，形同查里曼之後才有真正的「歐洲」。

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