惜别-止庵MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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我们总是在一个人离开这个世界后，才想到应该爱他或更爱他。

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这是一部以赤子之心写就的根本之书，人生之书，充满永恒的况味与慰藉。如一面镜子，照见我们心之所爱。看完这本书，或许能让人生的遗憾少一点，活得更好一些。

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伊壁鸠鲁那句著名的话“死不是死者的不幸，而是生者的不幸”，我知道很多年了，但如今才真正有所体会。死是不是死者的不幸姑置勿论，但它并不一概是生者的不幸，而只是生者之中很少一部分，甚至是极个别人的不幸。

读《礼记·曲礼》，将“居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰，升降不由阼阶，出入不当门隧。居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，乃比于不慈不孝。五十不致毁；六十不毁；七十唯衰麻在身，饮酒食肉，处于内”，与“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。送丧不由径，送葬不辟涂潦。临丧则必有哀色，执绋不笑，临乐不叹，介胄则有不可犯之色”作一对比，可知自家有丧事，当节哀；别家有丧事，当尽礼。再看陶渊明作《拟挽歌辞》：“向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。”在这里，“他人”并非人情浇薄，实是相送时礼数已尽，还其家后则了无干系了。周作人在《读戒律》中论及陶诗有云：

“此并非单是旷达语，实乃善言世情，所谓亦已歌者即是哭日不歌的另一说法，盖送葬回去过了一二日，歌正亦已无妨了。陶公此语与‘日暮狐狸眠冢上，夜阑儿女笑灯前’的感情不大相同，他似没有什么对于人家的不满意，只是平实地说这一种情形，是自然的人情，却也稍感寥寂，此是其佳处也。”

无论如何，在这件事上，要求别人分担一己的感情不仅无法做到，而且根本不合情理。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身。”其声甚哀；然而这样的话是不能代表别人去说的。

常常看到这类报道：或天灾，或人祸，致若干人无辜罹难。看过也就看过了，顶多引为谈资，发点无关痛痒的感慨议论而已。记得宫部美雪所著《无名之毒》有云：“人真是冷漠啊。一旦事情和自己无关，就会立刻忘记。”谁能真正体会世上什么地方，死者的亲人哀恸不已，生活就此改变，不复回头。假如罹难的仅止一人，遗属的这份悲痛就更增加一重了。