日耳曼中世纪文学MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

• 发布人 藏书阁
• 小说
• 0 评论

日耳曼中世纪文学

• 博尔赫斯献给日耳曼文学的一封情书
• 揭开同源同根的三种神秘文学之谜
• 亦幻亦真的传说 玄而又玄的神话 大气磅礴的史诗

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯是阿根廷著名诗人、小说家、散文家，他与阿根廷作家玛丽亚·埃丝特·巴斯克斯合作，将日耳曼中世纪文学介绍给读者，将源自同一个根系的三种文学汇总成了一部珍贵的著作。

博尔赫斯认为日耳曼可以视作风俗、语言、传统和神话传说都较为接近的多个部族的集合体，其地理意义远不如民族意义。博尔赫斯对日耳曼古代文学有一份独特的热爱，他将几乎隐没于故纸堆里的史诗、诗歌、传奇故事用生动有趣的语言娓娓道来，仿佛一门由文学巨匠亲授的珍贵文学课，带领我们走近文学史里这个神秘的领地。

《十字架之梦或之见》(1)
《十字架之梦或之见》一书，虽然不十分确定，却经常被认为出自琴涅武甫之手，这位作家的确经常在自己的作品中以一种非常奇特的方式，插入如尼文文字。诗作的最初几行被镌刻在著名的苏格兰鲁斯韦尔十字架上。诗人在寂静的午夜时分，在天空中见到了一个十字架，只见十字架披着法衣，缀满了黄金珠宝，之后突然溅上了鲜血，然后又再次缀满珠宝。最后，“最亮的那棵树”就像几个世纪之后但丁诗歌中的地狱之门那样，开口说话，讲述了它的故事。十字架唤起人们久远的记忆，指的是耶稣所经受的苦难。“一切发生在很久之前，我至今记忆犹新。人们把我从树林的边界上连根拔起，强大的敌人在那儿就将我据为己有。”十字架说它被竖在了各各他，一直以来都在乞求人们的原谅，因为它未倒在上帝的仇敌身上，上帝禁止它那么做。直到这时，诗人一直都在使用诸如“树、胜利之木、绞索、绞刑架”等字眼，但是，当十字架感到自己被“年轻的勇士，也就是无所不能的神”拥抱在怀的时候，我们第一次听到了“十字架”这个词：“我被作为十字架竖立”。十字架对耶稣的苦难感同身受，它感受到了黢黑的钉子带来的疼痛，也感受到了流淌在木头上的人子之血。