宇宙的奥秘MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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作者: [德]托马斯·德·帕多瓦(Thomas de Padova)
出版社: 索恩｜社会科学文献出版社
副标题: 开普勒、伽利略与度量天空
原作名: Das Weltgeheimnis: Kepler, Galilei und die Vermessung des Himmels
译者: 盛世同

宇宙的奥秘：开普勒、伽利略与度量天空

天空与婚姻的秘密

开普勒从恒星中看出了什么

当约翰内斯·开普勒于1594年复活节期间与他的姻亲 [1] 一起到达格拉茨时，他首先需要调整自己的日历。他在途中损失了10天时间。几年以来，施泰尔马克已经在实行一种新的计时规则。

这10天旨在补救积累了数个世纪的误差。由尤利乌斯·恺撒颁行的传统历法的闰日实在太多了。相反，新的格里高利历虽然还是每四年置一闰日，但对于以世纪为单位的较大间隔则常常不用置闰。如此，就算经过了3000年，新历与太阳实际运行情况也只有一天的差别。

尽管有这样的优势，开普勒原来的大学教授、数学家米夏埃尔·迈斯特林还是起草了措辞激烈、反对改革的论战文章——不是基于科学的理由，而是因为新历是由教宗发布的。身为路德宗教徒，他坚决主张帝国的新教地区获准保留它们的旧历。

开普勒被强行拖入了这场论争。在图宾根的神学学业中断之后，22岁的他接受了在天主教的施泰尔马克的一所福音派学校教授数学的艰巨任务。此外，据说他从这时起每年都要创作一本星相日历，即一部写有天气预报、播种和收获的实用指南、健康提示和来年政治事件展望的预言集。这类日历受到欢迎，它是广大社会群体除《圣经》之外所接触到的唯一文字作品。

对于作为日历编写者的开普勒来说，清楚、准确地掌握计时情况是不可或缺的，特别是被所有其他基督教节日当作参照物的复活节的日期。复活节至今在历书上居无定所，而通过尼古拉·哥白尼就已经应教宗请求而参与其中 [2] 、1582年大功告成的历法改革，教会节日至少被控制在了特定的时间范围之内。

开普勒想要以符合事实的判断加入辩论。“那一半德意志到底想干什么？”他询问他的图宾根教授。“它还想同欧洲隔绝多久？”正是天文学家需要对秩序和美深思熟虑，因为这是自然的要求。“如果上帝喜欢用数量上的完满装点世界，那天文学家为什么不在历法上追求某种完满呢？”

无论是此时，还是多年后面对雷根斯堡的帝国会议，他都徒劳地主张在新教邦国引入格里高利历。迈斯特林和新教一方的其他代表都不为所动，这是帝国内部分歧无法弥合的例证之一。两套不同的历法将在德意志并行100多年，直到1700年3月1日，这在开普勒看来实在荒谬。他坚持推行格里高利的改革，导致他在同样信奉路德宗的人群中不受待见。