甲骨文·鲤译丛：日本人眼中的中国史全4册-电子书下载

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再来看察合台家族，兀鲁忽乃在丈夫哈剌旭烈去世后，由蒙哥任命为继任的女性首领。由于兀鲁忽乃直接参加了库力台大会，她支持阿里不哥的态度显而易见。

而在帝国纷争中最终建立了新汗国“旭烈兀兀鲁思”的旭烈兀一支中，为留守蒙古高原西部的旭烈兀领地及斡鲁朵而没有随父亲西征的嫡子木木忽儿也参加了拥戴阿里不哥的库力台大会。但在帝位争夺战开始后不久，其父亲旭烈兀听说似乎忽必烈一派更占上风，于是向木木忽儿下达了紧急命令，木木忽儿随后离开了蒙古本土而赶赴伊朗。

然而，不争的事实是，就连拉施特编纂的《史集》中，在《忽必烈纪》之后，不仅似乎按照同样的标准为阿里不哥另立一纪，更是在可以看作“世界皇统图”的波斯语系谱集《五族谱》（请参考下册Ⅳ章1节中“东西和睦”一段）中，将阿里不哥作为历代皇帝之一列入，且没有明确表示阿里不哥和忽必烈各自是第几代皇帝。由于《五族谱》与《史集》密切相关，那么它必定也是在旭烈兀兀鲁思编纂完成的。旭烈兀兀鲁思虽然有必须否定阿里不哥曾经“在位”的政治立场，然而在现实中却无法抹去阿里不哥曾是“大汗”的历史记录。

随后，在帖木儿王朝沙哈鲁统治下的中亚地区，伟大历史编纂事业的核心人物——哈菲兹·阿布鲁将成吉思汗及帖木儿两大家族放在一起，编纂了一部名叫《显贵世系》（Mu’izz al-Ansāb）波斯语大系谱集。这是关于蒙古帝国及帖木儿王族的基本史料。在这部巨大数据群的前半部分，阿里不哥依旧在历代蒙古皇帝中占据着一席之地。

《史集》《五族谱》和《显贵世系》中，关于阿里不哥的一系列见解已十分明了。可以说，编纂时期越晚，人们便越能从将阿里不哥作为禁忌的政治束缚中解放出来，记录历史的本来面目。

然而，在保存着唯一的《五族谱》抄本的伊斯坦布尔托普卡帕宫博物馆中，还收藏着被称作《拜宋豁儿 [3] 全集》的帖木儿王朝绘画、素描和设计集。其中的十几张为成吉思汗、帖木儿两大王朝的皇统简图，并附有主要历代君主的画像。其中也以同等资格收录了阿里不哥和忽必烈，展现了二人朝气蓬勃的英姿。

总的来说，阿里不哥曾做过“大汗”是毋庸置疑的事实。至少在1264年因忽必烈军变而失败之前的不到五年时间里，蒙古帝国上下几乎都将阿里不哥视作现任大汗。原来人们经常提到“阿里不哥的叛乱”，其实是被当时主张中华式“正统主义”的汉文文献误导的结果。