岩波日本史（共8卷）MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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100余万字，9位日本权威专家，12位中文译者，跨越中日两国、两岸三地的文化交流
岩波书店镇社之宝，内地首次中文全译的日本通史
结合考古学、历史学前沿成果的“日本前史”追踪
岩波书店前副总编辑马场公彦亲自撰写中文版序

岩波日本史（共8卷）

*了解日本史的入门读物。本书是日本面向中学生读者的普及型读物，论述晓畅，趣味性和可读性较强；
*成套的日本通史在国内的译介很少见，况且是由日本人自己书写、由日本权威出版社出版。
*对于想全面了解日本历史的读者，本书是不错的选择。

民权运动的三股潮流

二战后，关于自由民权运动的研究蓬勃开展，以至于光是研究论文就足以出版成册。

战后研究不仅涉及理论研究，其最大的特色在于，各地民权学者兢兢业业地以个人或研究会等组织的形式致力于史料的发掘，将一直以来不为人所知的大量史实曝光于世人面前。

由此，自由民权运动的潮流被分成三股。

第一，以士族为中心的运动。它从土佐的立志社发展为爱国社，很早就被视为一种民权运动（爱国社的潮流）。第二，以豪农民权人士为中心的潮流。它立足于地方民会，之后逐渐开展政治斗争（在村潮流）。第三，城市知识分子的民权派团体运动（城市民权派的潮流）。这些潮流合并乃至相互联系，相互影响，使得民权运动在明治十年以后急速扩张，并产生深远影响。

根据主体的变化，民权运动被图示化为士族民权→豪农民权→农民民权，然而随着研究的深入，人们发现事实并非如此简单。不过，这些图示化的用语在论述民权运动时仍被频繁使用。此外，对于其与幕末维新时期农民起义的关系，有人认为二者相关，有人则持否定见解。后者认为，自由民权运动是以欧洲人权思想为源头的近代思想，因此起义、“纠正世道”的思想与要求无法与之相提并论。之所以持有这一观点，是由于他们觉得起义、“纠正世道”虽然是反权力、反体制的运动，但仍然局限于封建体制的框架内，与自由、民权等近代理念具有质的差异。可是，倘若我们看看民众起义、“纠正世道”的终极理想，亦可能找出与自由民权运动串联起来的字眼。起义、“纠正世道”与民权运动的关系，不也正可以用前文中我们提到的“非连续之连续”来形容吗？

民权运动的扩张

一八七四年（明治七年）一月十七日，在征韩论中败下阵来的下野参议板垣退助等人，向左院提交了一封民选议院设立建议书，以此为契机，民权运动拉开了大幕。

该建议书以成立民选国会为目标，将参政权局限于身为“维新功臣”的士族及豪农富商。但一八七七年（明治十年）六月，立志社发表国会设立建议书之后，士族民权（上流民权）的局限性逐渐被克服，觉醒后的士族成为新型知识分子。这些士族的领导人和豪农富商阶层，以及潜在的力量农民（平民）联合起来，诉求从单纯设立国会发展为设立国会、减轻地租、修订条约这三大要求。

出生于高知县（土佐藩）的植木枝盛（一八五七年~一八九二年）曾在著作《民权自由论》〔一八七九年（明治十二年）〕中指出，“国之本乃人民自主自由，国之大纲乃宪法，二者兼备，方可国泰民安”，因此，理所当然地，制定宪法议题被提上了日程。