早期中国的鬼-免费阅读资讯-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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早期中国的鬼-免费阅读资讯-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

作者: 蒲慕州
出版社: 新星出版社
原作名: Ghosts and Religious Life in Early China
译者: 黄咨玄
出版年: 2023-5
页数: 252
定价: 68.00元

早期中国的鬼.jpg

鬼：人性的另一面

Vermeule, Emily. 1979. Aspects of Death in Early Greek Art and Poetry. Berkeley: University of Cali fornia Press, p. 4.

“诗人、评论家、历史学家、考古学家、艺术家像招魂者一般度过他们的职业生涯，唤醒死者以进入他们的想象和体验，这是人类一种普通但又可能必要的消遣。 ”
论鬼
在现代汉语中，“鬼”的概念或术语经常出现，尽管如今人们可能并不真正相信有鬼。我们经常听到诸如“见鬼”（当不可思议或难以想象的事情发生）、“鬼打架”（无能或不负责任的人闹成一团的混乱局面）、“鬼迷心窍”（一个人的心智被鬼迷惑）或“鬼话连篇”（胡说八道）等说法。所有这些表达都暗示了一种普遍的看法，即“鬼”一词具有负面含义，是邪恶或有害的。它给人们带来混乱、恐惧和焦虑，更不用说鬼魅般幽灵所能造成的真正伤害了。不过也有兼具鬼和神、意思较为中性的用词，它们通常表示一定的敬畏和惊奇。例如“鬼神莫测”（鬼和神都不能预测）、“鬼斧神工”（使用鬼的斧头和神的工艺技术才能完成，意指器物的工艺水平极高）或是“神出鬼没”（如同神一样的出现，鬼一般的消失）。值得注意的是，当“鬼”一词单独出现在文本或对话中时，通常具有否定意义，但当它与“神”一词连同出现，其含义通常是中性的，且实际上可能与神具有相同意义。这与古代文献中“鬼”和“神”这两个词的使用方式有所关联。关于这一点，我们将在第二章详述。

关于追溯这一概念在中国早期发展的研究，请见Teiser, Stephen F. 1988. The Ghost Festival in Medieval China. Princeton, NJ: Princeton University Press.

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