中国文化的展望_殷海光-电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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作者: 殷海光
出版社: 民主与建设出版社
出版年: 2024-9
页数: 660
定价: 138元
装帧: 精装

一个反传统主义者走向非传统主义者

从殷先生著作上所表现的，构成他思想的主要部分，一是对科学思想的提倡，一是对封建意识的批判。他对西方学问的研究，着重在科学思想方法上；他对中国文化的认识，偏重在礼教影响的层面上。

对于中国文化，殷先生基本上是承袭五四以后自由主义的观点，用力在糟粕部分的掊击而忽略了精华的部分，直到他晚年，才突破自由主义者视线之所限。然而，殷先生对中国文化的态度，与其说是学承因素的影响，毋宁说是对官方意识形态及学界思想空气的一种反应。

二十世纪四十年代到六十年代间，此地守旧的势力依然很顽强，“发扬中国文化”成了官方人士的口头禅，而他们所谓的“中国文化”，不过是儒家的治道而已。这是殷先生据以评析“中国文化”的主要素材。在这种环境下，学界中浮现出一批“新儒家”，他们和官方所标榜的儒家，有着若即若离的关系：一方面他们不满官方人士的不学无术，不能了解儒家的“真义”（这是“若离”的一面）；另一方面他们对于官方的尊孔贤孟，私心窃喜（这是“若即”的一面）。新儒家除了尊孔之外，对于继承“道统”自任的朱熹特别垂青。殷先生谈到“保守主义”时，批评这班义理派善于打“道德的官腔”（本书二一〇页），他指出：“理学与孔制不能不走上支撑现实权威的道路。而现实权威也正需要理学所贡奉的‘正统’观念来使它在文化中合法化。”（本书二一四页）殷先生对于港台学界人士“将‘历史’与‘文化’……染以‘道统’和‘理学’色彩”（本书二三页）的作风，感到十分不满。他批评：“这等人士之谈‘历史文化’先设立了一套玄学。这一套玄学是采取黑格尔精神现象衍发的轨辙，加上拟似康德的理性架构洗礼过了的中国理学。”（本书六八页）这些纸上空谈文化的玄学客，“发论回避世界”（本书一九页），编织“承继‘道统’的美梦”，目的只在于“使他们忘记现实世界”（本书序言一七页）。

殷先生对于“中国文化”的诸多批评，可说直接来自这样的一个背景。所以，与其说他在批评中国文化，不如说他在批判这种思想空气的环境。

《中国文化的展望》出版后，有位金教授拜访殷先生，提出这样的读后感：“港台的学术行情（按：指新儒家的论调），并不代表中国文化；谈中国文化的发展，不应以台湾为思想坐标，应以整个中国为思想坐标。”这意见，殷先生欣然同意。

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