“民主”与“爱国” MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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作者: [日] 小熊英二
出版社: 社会科学文献出版社
副标题: 战后日本的民族主义与公共性
原作名: 〈民主〉と〈愛国〉 : 戦後日本のナショナリズムと公共性
译者: 黄大慧 等
出版年: 2020-8

民主”与“爱国”：战后日本的民族主义与公共性（全2册）.jpg

1947年川越民主主义研究会举办“古代社会展览会”时的盛况就是其中一例。该展览会原本预定在市图书馆举办三天，但市内及周边村镇赶来的参观者人数之多，使其不得不为此延长展期，国内其他地区还纷纷发来巡回展览的请求，最终该展览会辗转全国各地十多个城市。 [141] 打破以往的禁忌，接触对日本历史可以畅所欲言的研究，对人们来说这不只是获取知识，更重要的是感受自由与解放的氛围。

1946年1月，战争期间被孤立了的哲学、科学、历史学等马克思主义系知识分子以及一些非马克思主义系知识分子云集一堂，并以此为契机创建了民主主义科学家协会（简称“民科”）。1946年10月，该协会历史小组的机关杂志《历史评论》问世。与此同时，自战前开始便成为石母田等人阵地的《历史学研究》也在1946年6月复刊，这两本杂志成为战后马克思主义历史学的中坚。

战后马克思主义历史学家的实践，除启蒙活动之外还有对教科书的批判。1946年10月，最后一本国民学校初等科（相当于小学）的国家指定国史教科书《国家的足迹》出版发行。引入世界史观及人民历史的这本教科书，在当时被视为教育民主化的象征来进行宣传，而马克思主义历史学家却批判其为“天皇崇拜教育的残余，没有对战争责任进行追究”。

但是，这一时期对教科书的批判并非通过实证主义对其政治偏向进行批判，而是采取了对“非政治的实证主义”进行批判的形式。在1947年初召开的《国家的足迹》批判座谈会上，出席者中的马克思主义历史学家主张：“虽然以往的历史教育被政治恶意利用，但这次的历史教科书中完全脱离政治也是没有必要的”，“今后的历史教育应当在正确的政治基础上进行”。 [142]

如第六章中所述，在文学领域中以政治中立自居的“艺术至上主义”曾受到批判，历史学中与之相应的是“实证主义”。以中立自居的“实证主义”被认为是最终会倒向帝国主义的资产阶级思想。

当时，这种对“实证主义”及“中立”的批判确实被认为是必要的。1946年就任文部大臣的安倍能成也说：“如果只能从民主主义的立场来重新书写日本历史的话，那么这种历史不过是再次被歪曲的历史罢了。”曾经赞美战争的历史学者板泽武雄也认为：“我们以前主要依靠的就是实证，现在也没什么好改的。” [143] 给和自己不同的思想扣上“偏向”的帽子并自诩为“中立”，是保守派的一贯做法。

这种“中立”，即便从放任政局发展而最终导致法西斯主义抬头这一战争时期的事实来看也是无法容忍的。民主主义科学家协会在1949年的一份声明中表示：“我们在战争时期的切身体验已经证明，对邪恶政治同样采取‘中立’态度的这种‘非政治性’到底让日本学术界陷入了何种境地。” [144]