说理 陈嘉映 MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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作者: 陈嘉映
出版社: 上海文艺出版社
出品方: 艺文志eons
出版年: 2020-9-20
页数: 428

说理

概念考察的目标不是提供新知识，而是澄清概念的意义。这个区分很重要，也相当清楚。知道更多事实和知道这些事实中包含的道理之间的区别，古人早谈了不少。庄子说：“天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者。”老子甚至说：“为学日益，为道日损。”知道更多的事实，这个不是哲学家的特长，哲学家在已知的事情里求道理。要弄清楚张三做这件事情是出于爱还是拿着爱当幌子满足他的私欲，牵涉的主要是一些个别事实，张三做这件事情的很多细节，这件事情的前因后果，张三的一般人品，张三的一贯行事方式，等等。在这些事情上，哲学家不比别人知道得更多。但若谈到爱和私欲这两个概念之间的分分合合，哲学家应该更加敏感，更加善于梳理——这本来就是哲学的本职工作。

也可以反过来说，如果我们的讨论需要某些我们尚不知道的事实才能进行下去，例如依赖于确定光的传播是否需要时间及需要多少时间，需要知道脑神经是怎样工作的，那就是哲学止步的地方。

这当然不是说概念考察可以罔顾事实。什么是人权，一般说来是个概念问题而不是事实问题，但不谈论各种各样的人权状况，我们还怎么考察人权概念？梳理概念不是一项从概念到概念的概念游戏，要弄清楚爱和私欲这两个概念之间的分分合合，你就必须对爱和私欲有所经验，就需要知道好些涉及爱与私欲关系的事实。概念考察并非从概念到概念。如果没有对现实的真知灼见，把各种概念东连西连，一堆排列组合有什么意思呢？只不过，这些事实可以来自任何地方，不是非要了解这个或那个具体事例。我们向来就知道关于中国的人权状况、美国的人权状况的很多事实，知道关于人权的很多一般事实，否则我们一向怎么知道怎样使用人权、权利这些词？概念考察一般并不依靠发现新的事实，而是依靠我们已有的经验，我们向来已经知道的事实。我们是在讨论应当怎么描述我们已经知道的事。关于人权的概念考察照样是谈论各种各样的人权事实，但我们这时的目标不是确定这些事实，而是要通过对这些事实的反思式考察，努力澄清人权概念。也可以说，通过对这些事实的反思式考察，弄明白这些事实所说明的道理。

人们会说哲学家专尚空谈，并不能提供新知识。意义的澄清也是知，一种极为重要的知；但它的确不是通常所称的知识。概念反省改变我们对世界的理解——我们更加明白自己是怎样理解世界的，从而加深我们对世界的理解。