讨厌的京都MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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获日本年度新书大奖，销量突破260000册，一本书让你看透真正的京都！

是历史，是生活，也是千年繁华下的自以为是，挖掘古都不为人知的秘密！
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在京都生活60多年的学者井上章一，亲致中国读者寄语，在嬉笑怒骂中揭露有趣的“京都鄙视链”

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“秃子”和“胖子”

洛中的京都人向来轻视洛外人，还会时不时对他们抛出恶言恶语。在前文中，我把这样的行为视作一种歧视。可能有的读者觉得这大概还算不上“歧视”。调侃宇治和嵯峨的行为，在本质上和“歧视”大概还有距离，而我举出来的例子也没有“歧视”那么严重。

确实，在以消灭歧视为目标的人权研讨会上，应该不会探讨洛中洛外这类问题，也不会呼吁大家不要瞧不起嵯峨和宇治。那种地方讨论的应该是更深刻的人权问题。

相比之下，一般人会认为洛中人对嵯峨和宇治的鄙夷算不上什么罪大恶极的事情。虽然这种事不值得吹捧赞扬，但也不必小题大做。在我看来，贬低洛外的言论能够大行于世，就是这个缘故。不只是嵯峨与宇治，或是龟冈和城阳，东京人嘲笑千叶和埼玉，把名古屋视为Joke Town（笑话之城）来调侃等行为，都在可以容忍的范围之内。

回到严肃的话题，近代化让社会阶级变得更加平等，逐渐不再允许恶意对待下层阶级的人，但人类一旦处在优越的境地中，内心潜伏的天性便会肆意作祟，生出践踏劣势种群的欲望。这是一种难以杜绝的原始本能。人们默认在某些无伤大雅的场合可以将这种本能释放出来，而且不会有人出面阻止。

比方说，虽然不好对身体残障的人说些什么，但是大家说起秃头者的坏话，普遍觉得是无伤大雅的，因为人们一般认为秃头不像残障问题那么严重。此外，因为禁止对身体残障者发泄负面情绪，这种情绪也会转而以秃头为发泄口。因此秃头的人成了大家公开嘲讽的对象，胖子和相貌不佳的女性也属于这种情况。

过于严重的歧视行为已逐渐从社会的表层消除，但人类产生歧视的心理本质上却没有一并消失。这样的心理一旦找到“轻度歧视”的突破口，或是遇上连“歧视”都算不上的小小的负面因素，就会肆意向外蔓延。秃子等群体饱受嘲讽的现状正是由此而来。

即便在现在的京都，也不允许对受歧视部落或是民族问题发表歧视言论。虽然偶尔能听到一些明知故犯的言论，但通常会引发强烈的反感，所以类似的言论一般情况下不会轻易出口。