苏东坡时代:儒家王朝的士大夫 -电子书PDF/EPUB/MOBI/TXT

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苏东坡时代:儒家王朝的士大夫.jpg
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作者: 孔见
出版社: 外文出版社 海南出版社
副标题: 儒家王朝的士大夫
出版年: 2024-5

蜀地如同一口大大的聚宝盆,巍峨的横断山脉、秦岭山脉和青藏高原、云贵高原,次第环绕其外;岷、泸、巴、雒四条水系跌宕萦绕,如同日夜不息的歌谣。满目山川既秀美妩媚,又庄严险峻,还有缥缈的云雾流布其间,令人俯仰之间叹为观止,迈不开离去的脚步。自唐代以来,李白、杜甫的千古绝唱回荡其间,更增添了一种意味深长的人文灵韵。西南边的峨眉山,雄壮中透出无尽的柔媚,重峦叠翠之间烟霞明灭,云霓幻化,如同神秘仙境,成为道家与佛家文化法脉传承的胜地。
早在先秦时代,峨眉山就被认为是通达天界的仙山,吸引众多方士道人到此归隐,以草木果实和烟霞甘露为食,修炼性命,探究天地宇宙的真谛与原委。传说黄帝曾经来过峨眉,得到隐居在山北绝崖之下的天真皇人的真传,给中华文化注入了虚玄深邃的妙旨。或许是因此,峨眉山入列道家三十六小洞天之第七,被称为“虚陵洞天”。东汉时期,佛教随南丝绸之路传入峨眉,药农蒲公在山顶创建了普光殿。西晋武帝时期,来自印度的宝掌和尚和来自尼泊尔的圣僧阿罗婆多尊者在此建立道场,吸引了不少追随者。东晋隆安年间,慧持和尚与山僧在此建庵塑像,取名普贤寺,峨眉山遂成为普贤菩萨的道场。唐代开元天宝年间,海通法师发心,在大渡河、岷江、青衣江汇流的凌云山下,将一处悬崖凿造弥勒佛像。此工程历时九十余载,影响巨大深远,有力地促进了佛教在民间信仰中的流行。到了宋朝开宝年间,太祖曾派三百僧人去天竺取经,归来的继业三藏大师,携带徒众和经卷来峨眉牛心寺移译。太宗赵光义敕建的巨型金铜普贤像,则供奉于峨眉山万年寺内。由此,峨眉山成为融汇道家与佛家文化的圣灵之地。
苏氏的家乡眉山,坐落在峨眉山北面,并因山而得名。镇上纱縠行有一个几十亩大的园子,就是他们的家院。推门进去,除了房屋和扶疏的榆木、荔树和竹子,还有池塘和菜地。纱縠行也被叫作纱线街,是经营纺纱生意的街区。苏家有田产也兼做生意,还有使女仆人可以使唤,这在当时,虽不是大富大贵,也算是中产之家。与周边人家不同的是,这个园子里充满着鸟儿清脆的鸣叫,屋檐和树梢,到处都有鸟类做窝生崽,呈现出一片祥和的

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