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禅宗花园:枡野俊明的禅意设计.jpg

作者: [美]米拉·洛克
出版社: 中信出版集团
出品方: 中信·雅信
副标题: 枡野俊明的禅意设计
原作名: Zen Gardens
译者: 陈望
出版年: 2020-4-1

虚空的本质

“在日本谈论日本园林或日本的美就不可能不提及‘真空间’。……‘真空间’源于禅的思想。在禅学中,人的心智并非靠文字或字母传达,而是竭力把一切浓缩在静默中。”静默和真空间根植于枡野俊明设计的所有园林,在现代园林中尤其重要。静默即集中一个人的全部思想,当然也包括沉默和无言,将之反映在禅宗的虚空概念中。在禅宗大师铃木大拙的精华之作《禅与日本文化》中,虚空被诠释为“对现实的直觉或体验性理解,用言辞表达为‘多即一,一即多’”——同时达到空与实的虚空。

在禅宗园林中,虚空或静默体现在岩石和树木这类要素形成的空间中。“这样的空间中存在着无形的力量,在实物或区域间形成深刻的相互关系。当园林的这些区域弱化到极致……作品的本质便显现出来,‘真空间’便承载了非常多的含义。”作为语意的载体,空白空间也可以理解为充实的空间。

在传统禅宗园林中,通过形象化地运用白色砾石做前景或白色粉墙做背景,真空间或静默最容易被表达。这些形式化的创作元素被当作二维平面,连接并拓展了园林中的三维元素。一片白色砾石既代表溪流或海洋,也连接着园中其他元素。同样,墙面既意味着边界或范围,也担负着为其他元素提供静寂背景的作用。

在现代禅宗园林中,枡野并不总是采用一片砾石或白墙表达静默或虚空。他可能采用网格状铺路石,如在东京加拿大大使馆庭园和日本国立材料科学研究所庭园中的设计;也可能采用广阔的草地,如在新潟县立近代美术馆庭园。空间有限时,枡野把天空组织到庭园中作为静寂的元素。

经典元素如瀑布、溪流和池塘也被枡野以不寻常的形式呈现。传统禅宗园林中,枡野运用发展了几个世纪的形式的变形,而在现代禅宗园林中,他经常采用这些元素不同一般的形式。例如,日本国立材料科学研究所庭园的砾石河从一片三角形砾石区开始,以环绕巨石岛的粗略圆圈结束。

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