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闲居静处

作为修行者的心得，《摩诃止观》还举出了与“息诸缘务”并列的“闲居静处”。是隐身深山幽谷？还是在远离人烟的地方结庐？抑或是置身闲静寺院的一间房中闭门静坐？无论哪种，都是寻求断绝与世俗的交往。

同样，吉田兼好也有如下叙述：“言‘若有道心，不依所住，纵使在家，又与人交往，欲祈后世，有何难哉？’者，更不知后世之人也。此世实觉短暂，若必欲出离生死，又有何兴朝夕振作，伴君顾家耶？心乃为缘所引而变化之物，若不闲静，则道难行”（第五十八段）。意思是，有人说，住在哪里，是否与人交往，这些都与死后的往生无关，这样说的人完全不理解死后的往生。如果想真正脱离生死的世界，就必须不受俗世价值观的蛊惑，不为人言所动。为此就必须闲居在安静的地方。

吉田兼好嵌入“徒然 [83] ”一词的思想大概就与此有关。众所周知，《徒然草》以“终日徒然向砚，将心中浮来又去之无缘由事……”为开篇。其中的“徒然”表现了他单调、无所事事的样子。但他在第七十五段又说“徒然孤寂之人是何心境？不受纷扰，唯一人独处才好”，此处的“徒然孤寂”，恐怕就不是单单慨叹无聊的意思了吧。不如说，这“徒然孤寂”包含了挣脱束缚后的自由、就此实现的闲寂以及因此而心安的意思。在恬静的生活中，无论何事，心都不会被扰乱，无论到哪里，都享受着闲淡的心境。吉田兼好将这些含义全都塞进了“徒然孤寂”一词里。