赭城：安达露西亚的文学之旅MOBI,EPUB,AZW,PDF,TXT,KINDLE

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作者: [美] 田晓菲
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
副标题: 安达露西亚的文学之旅
出版年: 2020-1
页数: 324
定价: 88

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插曲之四 一千零一座塔楼

从1031年开始，随着最后一位哈里发的流亡，倭马亚王朝正式宣告结束，安达露西亚进入了一个新的时代。许多城邦纷纷独立，各自为政，它们的统治者被历史学家称为“塔伊法君王”（taifa kings）——“塔伊法”是阿拉伯语，意即“帮派”，因此，在英语里，这些城邦统治者又被称为“帮派君王”（party kings）。

十一世纪末期，阿默拉维德教派（Almoravids）的军队从摩洛哥进犯伊比利亚半岛。他们很快征服了“塔伊法君王”们，在伊比利亚半岛称雄。十二世纪中后期，他们又被来自摩洛哥的阿默哈德教派（Almohads）打败。同时，北方的基督教王国——加斯底，阿拉贡，还有西边新兴的葡萄牙，逐渐强盛起来，它们时时威胁着西班牙南部的阿拉伯势力范围。从十三世纪开始，西班牙的历史就是一个北方逐渐征服南方的过程。柯尔多巴于1236年失陷，塞维拉于1248年失陷。在这样的局面里，唯一维持下去的阿拉伯王国，就是定都格拉纳达的纳斯瑞德（Nasrid）王朝。

在那些征战不已的年代，阿拉伯文化——文学，艺术，哲学——继续了它的辉煌。

1243年，在开罗，一个来自格拉纳达的诗人，伊贲·萨义德（Ibn Sa'īd，1213—1286），编选了一部阿拉伯-安达露西亚诗集，题为《胜者之旗》。他的目的，在于向大马士革和巴格达的诗人们显示：西方的穆斯林诗人，也和东方的一样优秀。这部诗集的手稿，1920年代被著名的阿拉伯专家埃米利奥·戈麦兹（Emilio G.Gómez）在开罗发现，并把其中一部分翻译为西班牙文，在当时的西班牙诗歌界引起了极大震动，深深影响了所谓“27年的一代”（Generation of'27），包括洛尔伽在内。本书收录的阿拉伯-安达露西亚诗歌，都选自这部诗集。

1934年9月的一天下午，戈麦兹、洛尔伽和一群朋友在格拉纳达共进晚餐。戈麦兹回忆道：“我们谈到我们近来的写作，我告诉洛尔伽，我计划写一本书，献给一位著名的阿拉伯诗人——伊贲·赞拉克。他的诗集是全世界有史以来最豪华的版本，因为它们就雕刻在赭城宫殿的墙壁上和喷泉石坛的边缘。洛尔伽则告诉我，他刚刚完成一系列盖绥达和伽扎尔，也就是说，一部‘狄望’[1]，以此纪念格拉纳达的古代诗人。他准备把这部诗集命名为‘塔玛里诗集’（The Tamarit Poems）。塔玛里是他们家一座果园的名字，他的很多诗都是在那儿写出来的。”

洛尔伽的诗集（其中包括二十一首诗）是在他死后很多年才在西班牙正式出版的。戈麦兹在诗集前言中介绍说：在阿拉伯文学里，“盖绥达”是一首长诗，通常一韵到底；“伽扎尔”则是短诗，往往表现爱情主题。洛尔伽的诗并未遵循盖绥达和伽扎尔的诗律，只是取其神意而已。

在阿拉伯语里，“塔玛里”意即“很多的枣子”。它是洛尔伽一个亲戚的产业，据说从那里可以看见远方的内华达雪山，和安达露西亚平原上的白杨树林。

在一次关于诗歌的演讲中，洛尔伽曾说：“一首诗是否伟大，不在于它的主题是否伟大……一朵玫瑰的形式和香味，可以向我们讲述永恒。”

我们应当记住这一点，在阅读八百年前阿拉伯诗人的作品的时候。

它们好像一座座隐秘而精致的摩尔塔楼。